武士のあいだで衆道がもてはやされた「衆道（しゅうどう）」【江戸の性語辞典】
江戸時代の性語74
ここでは江戸で使われていた「性語」を紹介していく。江戸時代と現代の違いを楽しめる発見がある。
■衆道（しゅうどう）
男色のこと。
江戸時代初期、とくに武士のあいだで衆道がもてはやされた。
大名などの小姓は、衆道の相手、つまり肛門性交の相手だった。
【図】大きな陰茎への対処法（『艶道日夜女宝記』月岡雪鼎、明和元年頃、国際日本文化研究センター蔵）
（用例）
①春本『男色山路露』（西川祐信、享保十八年頃）
ここに山本重八とて、隠れなき男色の達人あり。おそらく日本回国して、国々衆道の修行なし、
全国色修行をしたわけだが、あくまで衆道だった。
②春本『男色山路露』（西川祐信、享保十八年頃）
この男、生まれついての女嫌い、衆道こそ恋の上盛り（うわもり）ならめと、深く思い込みけるが、
「上盛り」は、最上の意味。
③春本『会本夜水交』（月岡雪鼎）
衆道一度（ひとたび）のおこないにて、女道三度にまさるという。
男色一回は、女色三回に匹敵するという。
④春本『艶道日夜女宝記』（月岡雪鼎、明和元年頃）
衆道は玉門と違い、穴小さき物なれば、大なる一物は受けがたし。しかるときは、図のごとく、うつむけになりて、股を広げ、息をつめて、穴を内へひくようにすれば、茎（へのこ）入らぬなり。
肛門は陰門にくらべて、穴が小さい。そのため、巨根を受け入れるのは大変で、工夫が必要だった。
図は、上に述べた通りの姿勢である。大きな陰茎への防御法という。
⑤春本『帆柱丸』（喜多川歌麿、享和元年）
殿の寵愛を受けている小姓が述懐する。
「殿には衆道をお好みにて、年ごろ我らが後門に打ち込み給い、
『伝え聞く女の蛸つび、巾着ぼぼとやらんはいざ知らず、へのこの雁首、締め付けて、淫水をしごきいだす心地よさは、そのほうが名穴（めいけつ）』
と、有難い仰せ」
「蛸つび」（第24回）、「巾着ぼぼ」（第33回）は、ともに女性器の名器のこと。
「淫水」は、精液である。
［『歴史人』電子版］
歴史人 大人の歴史学び直しシリーズvol.4
永井義男著 「江戸の遊郭」
永井義男著 「江戸の遊郭」
現代でも地名として残る吉原を中心に、江戸時代の性風俗を紹介。町のラブホテルとして機能した「出合茶屋」や、非合法の風俗として人気を集めた「岡場所」などを現代に換算した料金相場とともに解説する。
