唐の群雄割拠時代を生きた秦瓊の波瀾万丈な人生─「中国で伝統衣装が最も似合う」と言われた俳優、イェン・クァンが演じた名将─

■群雄割拠の時代に李世民を支えた唐建国の功労者・秦瓊

昭陵の麓に秦瓊の墓と伝えられる小さな塚が残されている。

　若手俳優は男女ともにイケメンばかり。それは日本でも大ヒットした『陳情令（ちんじょうれい）』に限った話ではなく、中国時代劇全体を通して言えることで、２０１３年に制作された『隋唐演義（ずいとうえんぎ） ～集いし46人の英雄と滅びゆく帝国～』も例に漏れない。

　同ドラマの主演は、「天涯四美（てんがいしび）（時代劇四大イケメン）」の一人に数えられるイェン・クワン（厳寛）。彼が演じた秦瓊（しんけい）は隋から唐への動乱期に名を馳（は）せた実在の人物である。

　同ドラマの原題は『隋唐演義』で、同じタイトルの原作本は『三国志演義』『封神演義（ほうしんえんぎ）』と並び、明の時代から愛読されていた長編小説である。

『三国志演義』がそうであるように、『隋唐演義』も歴史的な事実を背景としており、話は隋の２代目皇帝、煬帝（ようだい）（在位604～618）の苛政（かせい）に始まる。

　五胡十六国（ごこじゅうろっこく）から南北朝の300年弱に及ぶ戦乱を終わらせ（589年）、ようやく天下統一を成し遂げたというのに、煬帝は民を休ませることなく、度重なる高句麗（こうくり）への遠征、東都洛陽（らくよう）や数々の離宮の建設、黄河と長江を結ぶ大運河の開削（かいさく）など、民を酷使し続けた。このため６１８年３月に起きた楊玄感（ようげんかん）の乱を皮切りに、中華の各地で武装蜂起する者が続々と現れ、後漢末のそれに比べれば短いながら、群雄割拠の時代が再来。秦瓊もそのなかの一人だった。

　秦瓊については、歴史書『旧唐書』と『新唐書』にそれぞれ伝が立てられており、それによれば本籍は現在の山東(さんとう)省。生年は不詳だが、没年は638年。字（あざな）を叔宝（しゅくほう）という。

　軍人となり、隋の将軍のもとで活躍するが、上官が反乱軍の李密（りみつ）に投降すると、秦瓊もそれに従った。

　李密が群雄間の争いで決定的な敗北を喫すると、河南の王世充（おうせいじゅう）に降り、大将軍に任ぜられるが、どうしても性格が合わないことから、同じ境遇にあった程咬金（ていこうきん）（程知節）とともに、唐の李世民（りせいみん）（のちの太宗（たいそう）。在位626～649）のもとに身を投じた。

　原作及びドラマのなかでは、秦瓊と程咬金は幼馴染の間柄。二人とも好漢たちとの交わりを好み、世情が不穏さを増すと、志を同じくする者たちと瓦崗寨（がこうさい）に集まり、隋からの離反を宣言した。

　頭領には程咬金が擁立され、大魔国の混世魔王（こんせいまおう）と自称するが、三年も経過すると飽きがきて、頭領の座をあっさり李密に譲った。その李密が李世民に降ったことで、秦瓊もそれに従うが、実は秦瓊と李世民は過去に面識があり、李世民にとって秦瓊は命の恩人でもあった。

　この縁から、秦瓊は李世民から重用されたというのが、原作及びドラマ中の展開だが、現実の秦瓊も李世民からの信頼篤（あつ）く、河南の王世充や河北の竇建徳（とう けんとく）ら他の群雄との戦いではしばしば先鋒を務め、味方の勝利に貢献した。

　唐による中華統一が達成されたのは628年のこと。武の領域での最大の功労者は秦瓊と尉遅敬徳（うっち けいとく）の二人だった。

　この二人の武威は生きた人間だけでなく、魑魅魍魎（ちみもうりょう）の類をも恐れさせるレベルで、元の時代に著わされた志怪（しかい）小説『捜神広記（そうじんこうき）』の中に次のような話が見える。

　ある時、太宗の夢枕に鬼神や魍魎が現れ、安眠を妨げることが続いた。それを聞いた秦瓊が進み出て、尉遅敬徳とともに不寝番（ふしんばん）を務めることに。

　完全武装の二人が寝室の扉の前に控えるようになってからは、ポルターガイスト現象なども一切起こらず、太宗は安眠を取り戻すことができた。

　けれども、このさきもずっと二人を不寝番にするわけにもいかず、代案として絵師に二人の絵姿を描かせ、それを後宮の左右の門に掲げさせたところ、それでも魑魅魍魎の侵入を防ぐ効果が認められた。

後世には、秦瓊と尉遅敬徳は門神として崇められた。

　この故事から、後世には民間でも秦瓊と尉遅敬徳の二人を魔除け、門神として崇め、二人の絵を家や寝室の入り口に張るようになった。門神信仰はそれ以前からあり、「神荼（しんじょ）」と「鬱塁（うつりつ）」という兄弟神が用いられていたが、人びとには最初から神であった神荼・鬱塁より、実在した英雄のほうが親しみを持てたのかもしれない。

唐の太宗が眠る昭陵

　王朝時代の中国では、功績抜群の臣下には死後、皇帝陵の近くに埋葬されることが許された。秦瓊ももちろんその対象で、現在も太宗の陵墓である昭陵（しょうりょう）の麓に秦瓊の墓と伝えられる小さな塚が残されている。墓碑などはないが、土地の住民の間ではその場所が語り継がれており、時を超えた人気のほどが垣間見える。