諸葛孔明のライバルとして有名な周瑜は、一度も「美周郎」とは呼ばれていなかった？

三国志を題材にした映画『レッドクリフ』（2008年）で、実質的な主人公として描かれた周瑜（しゅうゆ／175～210年）。赤壁（せきへき）の戦いを勝利に導いた孫権（そんけん）軍の指揮官で、音楽にも精通した文化人だ。容姿端麗ともいわれ「美周郎」と呼び親しむ人も多い。ところが、そのあだ名やイメージは最初からあったものではなかった。今回はなぜ、それらがファンの間に定着したのかを解説したい。

「容貌が立派」ではあるが「美」とは描かれていなかった

NHK「人形劇 三国志」で使用された周瑜の人形（川本喜八郎製作／飯田市川本喜八郎人形美術館所蔵）

　正史でも、物語『三国志演義』でも、周瑜のデビューは実に華麗だ。名門・周家の御曹司（おんぞうし）である彼は、義兄の孫策（そんさく）が旗揚げしたと聞くや、兵を率いて颯爽と馳せ参じる。2人は幼なじみで、断金（だんきん＝金属も断ち切る）の交わりを結んだ仲だった。のちに江東地方の美人姉妹、大喬（だいきょう）を孫策が、小喬（しょうきょう）を周瑜が妻に迎え、本当の義兄弟にまでなる。

　周瑜は義兄・孫策の期待に応えて軍才を発揮し、孫策の勢力拡大に貢献する。正史では「瑜長壮有姿貌」（長じて立派な容貌になった）と周瑜の容貌を記し、呉の人々はみな彼を「周郎」と呼び称えたとも書き添える。

　さらには、周瑜は音楽に精通していたとも紹介される。「演奏に間違いがあると周郎が振り向くぞ」と噂されたエピソードは「演義」にも流用される。まさしく完全無欠のイケメンを連想させるが、注意したいのは「美」とは一言も書かれていないことだ。

　正史の表記では「容貌が立派な周郎」であって「美周郎」ではない。固定概念で、ついそう思いたくなるが、少なくとも生前に「美周郎」と呼ばれたことはなかったのではないか。

　1000年後に成立した小説『三国志演義』ではどうか。第15回で周瑜が旗揚げした孫策のもとへやってくるのは史実どおりで、そこに「姿質風流、儀容秀麗」（風流で秀麗）と彼の容貌が紹介される。「三国志」の物語が語り継がれるなかで、周瑜はすっかり「イケメン」化していったに違いない。

「演義」の周瑜といえば、激怒のあまり吐血するシーンもあるなど、いつも諸葛亮にやり込められる損な役回りだ。その一方で、デビューしたばかりの諸葛亮の「好敵手」にふさわしい風采（ふうさい）と才覚（さいかく）を併せ持っている。「悔しさに顔をゆがめるイケメン」扱いなのは救いといえようか。

　ただし、ここでも「美周郎」のあだ名は出てこない。中国発の「演義」には美周郎は無いことは覚えておきたい。

　そして『三国志演義』は江戸時代の日本に入ってきた。しかし、それを読んだ日本人の画家は、どうやら周瑜を色男とは捉えなかったようだ。

『絵本通俗三国志』に描かれる周瑜と諸葛亮（葛飾戴斗・画）

　当時、大流行した『絵本通俗三国志』の挿絵に描かれた周瑜の姿は、美周郎どころかヒゲ面で厳めしい。同じヒゲ面でも、どこか飄々とした雰囲気がある諸葛孔明（しょかつこうめい）とは対照的だ。もっとも、同書ではほとんどの人物が同じような姿に描かれ、名前がなければ見分けがつかない。三国志に限らず当時の軍記物の絵は似たようなものだ。

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