己の力量を過信し自滅した松永久秀の野心

信長に臣従した後も対等意識を維持

信貴山城址（奈良県生駒郡）の石碑。ここから北には久秀の屋敷跡などの削平地が広がる。

失敗のケーススタディ

 

◆畿内制覇の野望を捨て、信長に臣従したのはなぜ？

◆東大寺大仏殿焼き討ちという悪逆非道の所業をしたのはなぜ？

◆信長からの助命を拒絶し、なぜ爆死したのか？

　戦国屈指の梟雄（きょうゆう）として名高い松永久秀（まつながひさひで）。永禄７年（１５６４）７月、主君として仕えた三好長慶（ながよし）が病没すると、三好三人衆（三好長逸／ながなり、三好政康／まさやす、岩成友通／いわなりともみち）と、畿内一円の支配権を巡って死闘を繰り広げた。

　長慶の死後、久秀は主家の三好家や将軍家を凌ぎ、畿内一円を支配しようという野望を抱いた。以後、久秀は誰かの家臣として忠実に仕えることよりも、自身のため畿内一円を掌握し、天下に覇を唱えるという野望を抱き続けた。久秀は、自身の野望実現のために生きたと考えると、その行動原則を読み解くことができるだろう。

　永禄10年（１５６７）10月には、三好三人衆が布陣する東大寺に攻撃をしかけたことから、大仏殿は焼け落ちた。大仏殿の焼失については、三好方による放火が原因とともされる。だが、久秀は、大仏への不敬行為を否定することなく、国内における宗教勢力との対決を強め、大和一国を支配下に従えるための闘争を続けた。

　永禄11年（１５６８）９月、織田信長が上洛すると、久秀は服属することを誓い、大和一国の領有を認められた。しかし、久秀には信長に主君として仕えようとする意識が低く、あくまでも盟約者とみなし、横並びの意識が強かった。

　元亀２年（１５７１）には、武田信玄が反織田同盟に加わると、久秀は信長に叛旗（はんき）を翻した。だが、信玄が上洛を前にして病没してしまったため、久秀の思惑は外れ、天正元年（１５７３）12月、信長に対して降伏を申し入れた。すると、信長は多聞（たもん）城の明け渡しを条件に久秀の降伏を受け入れた。久秀には使い道があるとみなし、寛大な処置を下したのだった。

　久秀が通常の感覚の持ち主であれば、信長の恩情に対して心動かされたかもしれない。だが、久秀は、そんな殊勝（しゅしょう）な人間ではなく、次のチャンスを探り続けた。

　天正５年（１５７７）８月17日、信貴山（しぎさん）城に立て籠もり、またも信長に対して叛旗を翻した。だが、９月には、織田軍の主力部隊が信貴山城に攻め寄せ、完全に包囲。信長は、天下一と称された「平蜘蛛（ひらぐも）の茶釜」を差し出せば、一命を助けることを約束。だが、10月10日、久秀は、平蜘蛛の茶釜とともに爆死した。

　名物の茶釜とともに、久秀は爆死することにより、その名は戦国史に深く刻み込まれた。ただし、一度ならず、二度までも強者信長に叛旗を翻した久秀の行動は、結果的には失敗だったと評価できる。

監修・文／外川淳

（『歴史人』2021年9月号「しくじりの日本史」より）