行商人を装った私娼「提重」 というお仕事【後編】

■寛政の改革以前は“提重”を手にしていなかった

図１）『米饅頭始』（山東京伝著、安永9年）、国会図書館蔵

　提重（さげじゅう）を描いた戯作（小説）に、『米饅頭始』（山東京伝著、安永九年）がある。それによると、幸吉・お米夫婦は生活に困窮し――

　是非なく渡世のために、お米を提重というものに出しけり。

　といういきさつで、ついに幸吉は、女房のお米に提重をさせ、生活費を得ることにした。

　図１は、亭主の幸吉が着替えを背負って、女房のお米を送っていくところである――

　幸「俺ゆえ、そなたは憂き苦労をするの」

　米「おまえのためじゃもの、何の苦労でござんしょ」

　女房が提重をするのは不貞でも堕落でもなく、あくまでセックスワーカーの仕事という認識だった。

　これは、当時の社会の認識でもあった。

　現代で言えば、夫が失業したので、それまで専業主婦だった妻が性風俗店で働くことになった。夫は納得し、妻に感謝している――こういう状況になろうか。

　ところで、図１の安永九年（1780）は、寛政の改革以前で、しかも、お米は提重を手にさげていない。

　近世風俗の基礎文献『守貞謾稿』（喜多川守貞著、幕末期）には――

　このさげぢうと云ふ売女は、いづれの比にや不詳。……（中略）……提重、筥（はこ）に食類を納れて歩行けるを矯けて売色せしなり。かの綿摘と同意なり。愚按ずるに、これは自家に客を迎ふは稀にて、多くは寡夫、独身者等の家にて買ふなるべし。

　とあり、もともと提重と呼ばれるデリヘル業態のセックスワーカーがいたようだ。

「売色」は売春のこと。

「愚按ずるに」の愚は、著者の喜多川守貞のこと。著者が思うに、ということである。

　男やもめや、独身の男の家に行き、そこで性行為をするシステムだった。

　寛政の改革で私娼の取り締まりがきびしくなったため、菓子などを入れた提重を手にさげ、行商人をよそおうようになったのかもしれない。

　なお、「綿摘（わたつみ）」もデリヘル形式のセックスワーカーである。

『米饅頭始』のなかで、著者の山東京伝は――

　此時分は提重というもの殊の外はやりて、多く類が出で来けり。これ今はやる地獄の類いなるべし。

　と述べている。

　同書の刊行年が安永九年だから、提重が大流行したのは明和期（1764～72）、地獄がはやっている今は安永期（1772～81）ということになろうか。

「地獄」もセックスワーカーの一種だが、これについては別項で述べた。