初代・上田藩主の地位を得て真田家中興の祖となった信之

昌幸・信繁父子は信之の助命嘆願により死を免れるも、九度山への蟄居を命じられる

昌幸・幸村は九度山（和歌山県伊都郡九度山町）にある善妙称院（現・真田庵）で蟄居後の生活を過ごした。

　江戸時代後期の儒学者・中井竹山（なかいちくざん）の著作『逸史』によると、合戦後における家康配下の武将たちは戦いで指物（さしもの）や甲冑（かっちゅう）が痛んでいたが、秀忠の軍勢は見事な軍装であり（戦いによる痛みがない）、かえって目立ったため見苦しかったという。ただ、秀忠軍も上田城（長野県上田市）で戦ったのは事実なので、誇張した表現であると考えられる。

　昌幸・信繁の存在は、秀忠からすれば許しがたいものがあり、厳しい処分は避けられなかったといえよう。徳川方は勝ったから良かったものの、負ける可能性ももちろんあったのである。

　当初、昌幸・信繁父子は処刑となり、上田領の没収という厳罰が科されるはずだった。

　このような状況下、信之は義父の家康に上田領拝領の辞退を申し出、２人の助命嘆願を行った。結果、家康は昌幸・信繁父子の処分を改め、高野山（和歌山県高野町）の麓の九度山（同九度山町）へ蟄居（ちっきょ）することを命じた。同時に、信之には上田領が与えられた。昌幸の罪は重かったが、信之の助命嘆願により死を免れたという（『寛政重修諸家譜』）。

　皮肉なことに、昌幸が関ヶ原合戦で下した決断は、自らの命を救うだけに止まらず、真田家を繁栄させる契機となった。もし昌幸がここまで予測していたとするならば、恐るべき先見性の持ち主である。

　２人が死罪を免れた理由は、信之の妻・小松姫が家康の養女（本多忠勝の娘）であったことも大きく作用したと考えられる。しかし、『真田家譜』『真田家系譜』などによると、２人が許された一番大きな理由は、信之の徳川家康への多大な忠誠心だった。家康も信之を認めていたことになろう。

　家康から信之は大幅に加増され、のちに初代上田藩主となった。さらに、その後は松代（長野市）に移り、明治維新に至る約３００年もの間、真田家は連綿と続いたのである。信之は、実質的な真田家中興の祖だったといえよう。その功績は、末永く称えられることになった。

　関ヶ原合戦の終了後、昌幸は当時としては高齢の部類に属する５４歳になっていた。子の信繁は３４歳であり、まだ働き盛りの年齢だった。敗戦がなければ、信繁の前途は大いに変わっていたかもしれない。昌幸・信繁父子は、九度山において厳しい生活を強いられることになる。