かつての賑わいも幕末期には終焉を迎えた　～ひっぱり【後編】～

■揚代も金二朱、三朱の時代から四十八文に

図1『岩戸神楽剣威徳』(山東京伝著、文化7年)  国会図書館蔵

『きゝのまにまに』の嘉永（かえい）六年（1853）三月十五日の項に――

　近年引はりといひて、夜売女ども両国広小路際などに散在して、往来之人を引、此頃ハ本所辺所々に毎夜出居て引、是ハ夜たか又ハ切ミせの打もらされ共也、今日本所にて四十人計召捕はる。

――とあり、徐々に、ひっぱりの質が低下していたことがわかる。

　夜鷹（よたか）や、取り壊しになった切見世（きりみせ）の遊女たちが、ひっぱりと称して、てんでに男を誘っていたのだ。

　ついに三月十五日には、本所で四十人ほどの女が召し取られた。　

　そもそも、ひっぱりは道で男を誘う点では、夜鷹と同じである。だが、夜鷹が道端の物陰で性行為をするのに対し、ひっぱりは屋内で情交する。ここに、大きな違いがあった。

　だが、幕末になると、夜鷹もひっぱりと称していたようだ。

『守貞謾稿（もりさだまんこう）』（喜多川守貞・きたがわもりさだ 著）は、ひっぱりは天保（てんぽう）以前からあったが、幕末期になると――

　宿に伴ひ帰るも稀にはこれありと聞くといへども、多くは惣厠に伴ひ立ちて交合するなり。実に浅ましき行ひなり。一交、大略四十八銭ばかりなり。

――と述べている。

　自分の家に連れて行く場合もあるが、たいていは裏長屋の総後架（そうこうか・共同便所）で、立ったまま情交し、揚代（あげだい）はおよそ四十八文だ、と。

　もう、目も当てられないありさまだった。揚代も四十八文であり、かつての二朱（にしゅ）や三朱（さんしゅ）とは比べものにならない。

　セックスワーカーとしてのひっぱりは、幕末期にはもう終わってしまった、と言ってよかろう。

　というより、ひっぱりも夜鷹も区別がなくなっていた、と言おうか。

　図1に描かれているのは、夜鷹である。

　夜鷹は強引に男の着物の袖を「ひっぱり」、破いてしまっているではないか。

　幕末期には、ひっぱりは、もはや図1のような状態になっていたに違いない。