×
日本史
世界史
連載
ニュース
エンタメ
誌面連動企画

男色専門の男娼「陰間」のお仕事 第1回~江戸の街に散在した陰間茶屋~

江戸の性職業 #018

■当時としても高額だった「陰間」の揚代

図1『艶本葉男婦舞喜』(喜多川歌麿、享和2年)

 陰間は、男色専門の男娼である。男の相手をする、男のセックスワーカーといってもよかろう。

 

 陰間を置いているのが、陰間茶屋である。

 

 江戸時代の中期ごろまで、陰間茶屋は各地に散在していたが、後期になると、芝神明(現在の港区の芝大神宮)の門前、湯島天神の門前、芳町(現在の中央区日本橋人形町のあたり)に集まった。

 

 芝神明門前、湯島天神門前、芳町は、江戸の三大男色地帯といえよう。

 

 図1は、芳町の陰間である。

 

 画中に「芳潮の若衆」とあるが、芳潮は芳町のこと。

 

 また、若衆(わかしゅ)には多様な意味があり、一般に美少年のことだが、陰間を意味することもある。また、男色の相手をそう呼ぶこともあった。

 

 ともあれ、図1は享和(180104)ころの芳町の陰間の風俗と見てよいであろう。

 

 ところで、陰間茶屋は陰間を置いているだけで、客はあげなかった。

 

 陰間と遊びたい客は、いったん料理屋にあがり、女中などに頼んで陰間茶屋から陰間を呼び寄せた。

 

 床入りするのは、料理屋の奥座敷である。いわば、デリヘル(デリバリーヘルス)方式だった。

 

 陰間茶屋は、管理事務所兼陰間の独身寮といえよう。

 

 客にしてみれば、料理屋で酒や料理を楽しんだあと、奥座敷の寝床で陰間と享楽できたわけだが、当然、負担は大きくなった。

 

 そもそも、陰間の揚代(料金)は、一般的な遊女よりも高かった。戯作『真女意題』(禰宜天竺唐人著、安永十年)に、

 

「陰間は女郎より南鐐一ッ片高い」

 

 という意味のことが書かれている。

 

 陰間の方が遊女より、南鐐(なんりょう)二朱銀のぶんだけ高い、という意味である。

 

 『男色細見 三の朝』(平賀源内著、明和五年)によると、芳町では昼四切、夜四切にして、つまり昼間を四等分、夜間を四等分して、一ト切(約三時間)が金百疋(金一分)だった。

 

 金一分の揚代に、酒食の代金と座敷代が加算されるのだから、かなり高くついた。

 

 戯作『東海道中膝栗毛』(十返舎一九著、文化六年)に、こんな場面がある。

 

 小田原の宿屋で、喜多八が五右衛門風呂の釜を踏み抜いてしまい、詫びとして金二朱を払う羽目になった。

 

 しょんぼりしている喜多八に、弥次郎兵衛がこうなぐさめる――

 

「釜を抜いて二朱では安い。芳町に行ってみや、そんなこっちゃねえ」

 

「釜」には、肛門の意味があった。転じて、男色も意味した。

 

 また、「釜を抜く」は、肛門性交を意味した。

 

 たしかに、芳町の陰間の揚代は金一分(四朱に相当)だがら、二朱ではやすい。

 

 とはいえ、下品な冗談である。

 

 では、なぜ陰間の方が遊女よりも揚代が高かったのであろうか。

 

                              (続く)

KEYWORDS:

過去記事

永井 義男ながい よしお

1997年『算学奇人伝』で開高健賞受賞。時代小説のほか、江戸文化に関する評論も数多い。著書に『江戸の糞尿学』(作品社)、図説吉原事典(朝日新聞出版)、江戸の性語辞典(朝日新聞出版)など。

最新号案内

歴史人2023年6月号

鬼と呪術の日本史

古くは神話の時代から江戸時代まで、日本の歴史には鬼が幾度となく現れてきた――跳梁跋扈する鬼と、鬼狩りの歴史がこの一冊でまるわかり!日本の歴史文献に残る「鬼」から、その姿や畏怖の対象に迫る!様々な神話や伝承に描かれた鬼の歴史を紐解きます。また、第2特集では「呪術」の歴史についても特集します。科学の発達していない古代において、呪術は生活や政治と密接な関係があり、誰がどのように行っていたのか、徹底解説します。そして、第3特集では、日本美術史に一族の名を刻み続けた狩野家の系譜と作品に迫ります!