【江戸の性語辞典】 道徳上許されない性的関係「畜生道（ちくしょうどう）」
江戸時代の性語⑳
法に触れなくても、モラル的に反する男女関係は現在でも厳しい目線にさらされる。もっともである。江戸時代にもそのような”危うい”性行為は存在し、それらの行為や関係を「畜生道」という言葉で表現したという。ここではその言葉の使い方、用例を紹介する。
■畜生道（ちくしょうどう）
人倫（人間の秩序）上、容認しがたい間柄の性行為。近親相姦をさすことが多い。
（図）息子と母親（父の後妻）の畜生道。
『男女寿賀多』（歌川国虎、文政9年／国際日本文化研究センター蔵）
【用例】
①戯作『傾城禁短気』（江島其磧著、宝永八年）
馴染んだ遊女が、じつは自分の妹だったことを知った男の、悔恨の言葉である。
「もはや、生きてはいられぬは。いかに知らねばとて、現在の妹に契を結び、……（中略）……畜生同然の所業」
遊女は幼いころ、親から妓楼に売られた者が多かった。そのため、客を取るようになった時には、親兄弟のことはほとんど覚えていない。
兄の方でも、幼いころに別れ、今は遊女になっている女を見ても、妹とわかるはずがない。
遊女と客の男が、知らずに畜生道の関係になることは、充分にあり得た。
②春本『祝言色女男思』（歌川国虎、文政八年）
亭主が、女房の妹と通じていた。感づいた女房が現場に乗り込んできて、怒りを爆発させる。
「やかましい、黙んなせえ。ほんに、私の妹なら、おめえのためにも妹だ。きょうだいでそんなことをして、畜生のようだぞ」
男にとっては義妹、女にとっては義兄である。
③戯作『いろは文庫』（為永春水著、天保七年）
杉谷家の養子となった半之丞が、養母のお艶に誘惑される場面である。
艶「ええ、うれしい、そのようなら、おまえも、このわたしを」
トすがりつかんとするところを、半之丞は飛びしさり、
半「さあ、何の因果か、私もあなたも、その気が合うというは、畜生道へ堕落した宿業にてもあろうかと」
艶「いいえ、おまえがその気なら、畜生道へ生きながら落ちていこうと、苦しみがこの身ひとつにかかろうとも、ちっともいとわぬわたしが心。どうぞ、かなえておくれなねえ」
半之丞は養子だから、お艶は母と言っても、血のつながりはない。
現代では、半之丞とお艶が性的関係になっても、近親相姦ではない。もちろん、刑法で罰せられることもない。
しかし、江戸時代においては醜悪な畜生道であり、許しがたい密通だった。
江戸幕府の法典である『御定書百箇条』の「密通御仕置之事』によれば、
「男が養母と密通すれば、両者とも獄門」という厳刑に処された。
ところが、あまりにきびいしいため、人々はかえって奉行所に訴えるのをためらった。世間の評判になるのも困る。
けっきょく、別な理由をつけて妻も養子も離縁し、醜聞そのものは表沙汰にしないのが一般的だった。かくして、畜生道はほとんど隠蔽された。
④歌舞伎『三人吉三廓初買』（河竹黙阿弥作、安政七年初演）
若い恋人同士について、男が述懐する。
「可哀や、奥のふたりは知らずにいるが、双子の兄妹（きょうだい）。……（中略）……めぐりめぐって兄妹同士、枕を交わして畜生の交わりなすも己が因果」
当時、双子は忌むべきものだったため、どちらかを里子に出したり、捨て子にしたりした。
そのため、成人して出会った男女が、おたがい兄妹と知らないことは充分にあり得た。
［『歴史人』電子版］
歴史人 大人の歴史学び直しシリーズvol.4
永井義男著 「江戸の遊郭」
永井義男著 「江戸の遊郭」
現代でも地名として残る吉原を中心に、江戸時代の性風俗を紹介。町のラブホテルとして機能した「出合茶屋」や、非合法の風俗として人気を集めた「岡場所」などを現代に換算した料金相場とともに解説する。
