遊女であることを「勤め（つとめ）」と表現【江戸の性語辞典】
江戸時代の性語83
ここでは江戸で使われていた「性語」を紹介していく。江戸時代と現代の違いを楽しめる発見がある。
■勤め（つとめ）
遊女の仕事、境遇のこと。
「勤めする身」や「勤めの身」は、遊女であることを意味する。
女の代表的な職業は女中と下女だが、「勤め」とはいわず、「奉公」という。
男の仕事の場合も勤めとはいわず、奉公という。
図は、画中に「契情」とあるが、「傾城（けいせい）」の意味。つまり、吉原の遊女である。勤めする女の代表といえよう。
【図】勤めする女。『絵本笑上戸』（喜多川歌麿、享和３年／国際日本文化研究センター蔵）
（用例）
①春本『魂胆枕』（北尾政美、天明六年頃）
遊女は客の男とのセックスでは感じるふりをするだけで、本当は感じない。しかし、男に陰茎を挿入されると、
抜き差しきびしく、こすれる気味、勤めの身にも、えならぬ心地、
「これは何さま、薬でも付けはせぬか」
と、ついぞなく、鼻息自然と内へ引き、どこともなしに味になり、
遊女は高まる快感に、男が何か媚薬を用いたのかと疑うほどだった。
②戯作『会席料理世界も吉原』（市川三升、文政八年）
吉原の遊女の嘆き。
我は親同胞（おやはらから）のため、身を沈めたる恋の淵、憂き河竹の勤めの習い、風に柳の吹くままに、夜ごとに代わる仇枕、ほんに辛気な苦の世界、
「憂き河竹の勤め」は、遊女の境遇をいう常套句である。
③春本『夫は深艸是は浅草百夜仮宅通』（歌川国貞、天保七年）
年季が明けて吉原を出たあと、今は茶屋をやっているお光。吉原で顔見知りだった仲芳という男と再会する。昔話をしているうち、仲芳が、
お光が股ぐらへ手をやれば、以前は勤めをした身でも、いま素人の年増盛り、この戯れに精水（きみず）出て、ぬるぬるするを、仲芳は二本の指でくるくるとかきまわし、
精水は、陰部からしみ出る粘液である。淫水ともいう。
④戯作『娘消息』（曲山人、天保七年）
吉原の花魁（おいらん）が身請けされ、所帯を持っている。吉原で顔見知りのお糸という女と再会する場面。
糸「ほんに、花魁え、私はまだ今でも、あなたが花街（ちょう）においでなさるとばっかり、存じておりましたよ」
花「あれさ、お糸さん、もう花魁とお言いでないよ。私もおまえの知る通り、観音さまや、向島の大師さまへ願かけした、そのおかげとやら、勤めを逃れて、願いの通りに添われましたよ」
花街を「ちょう」と読ませている。ちょうは、第七回参照。
⑤春本『春色三筋の引初』（幕末期）
吉原の遊女の性技に、客の男は感激しながらも、つい嫌味を言う。
男「こう、こう、おめえ、こうしてさせたは有難えが、またほかの客人にも同じようにさせるだろうと思うと、なんだか有難くねえわけさの」
女「おや、もう、おまはん、何を言いなますえ。わたしゃあ、こういう勤めの身でありんすから、何と言いなんしても仕方はありいせんが」
遊女の境遇だからほかの男ともセックスをするが、本当にするのは、あなただけだと言い、男を嬉しがらせる。
［『歴史人』電子版］
歴史人 大人の歴史学び直しシリーズvol.4
永井義男著 「江戸の遊郭」
永井義男著 「江戸の遊郭」
現代でも地名として残る吉原を中心に、江戸時代の性風俗を紹介。町のラブホテルとして機能した「出合茶屋」や、非合法の風俗として人気を集めた「岡場所」などを現代に換算した料金相場とともに解説する。
